БЫВАЮТ СТРАННЫЕ СБЛИЖЕНИЯ
Последователей этой религиозной организации, называемых мормонами, на сегодня ни много ни мало около 19 млн. человек, проживающих в 160 странах на разных континентах. Основанная Джозефом Смитом в 1830 г. в США, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней вызывает в России много кривотолков, которые вполне понятны при сегодняшней лихорадочности так называемого «религиозного рынка». Однако в США это одна из наиболее респектабельных религий с устойчивой тенденцией к развитию в разных смыслах – от доктринального до социального, так как легко адаптируется к разным этническим и культурным особенностям.
В этом отношении эволюция мормонов поразительно схожа с процессом распространения христианства в прошлом – вообще и с развитием созидательной культуры русских старообрядцев – в частности. В последнем случае сходство доходит порой до своего рода эффекта калькирования – так же, как у старообрядцев, здесь существует строгий запрет на курение и употребление спиртного (к чему добавляется вето на чай и кофе). Так же, как в среде наших староверов XIX в., у мормонов в почете усердный труд и честное законное предпринимательство, поддержание созидательных научных проектов и обязательная благотворительность.
Но в данном случае нас больше интересует другое – концепция семьи и ее воплощение в жизнь. Причем интересует особо, так как в самом начале развития церкви, в 1842 г., в Наву Джозеф Смит объявил своим гонимым в ту пору последователям о допустимости ради выживания полигамии (многоженства), которое свободно бытовало в ту пору в Америке. Когда законодательство было изменено и новым законом полигамию запретили, глава мормонов того времени Уилфорд Вудрафф в 1890 г. объявил о необходимости с того времени строгой моногамии для верующих. Этого церковного положения свято придерживаются мормоны во всем мире по сей день, хотя напоминания о былой приверженности многоженству до сих пор служат антикультистским спекуляциям.
ГИМН ЕДИНОБРАЧИЮ
С теологическим обоснованием особой ценности моногамной семьи у мормонов можно ознакомиться, например, в опубликованном в 1995 г. документе под названием «Семья. Воззвание к миру». «Семья предначертана Богом, – заявляют мормоны. – Брак мужчины и женщины имеет фундаментальное значение в Его вечном плане. Дети имеют право быть рожденными в рамках супружества и воспитываться отцом и матерью, строго соблюдающими свои брачные обеты. Счастья в семейной жизни можно достичь, прежде всего, следуя учениям Господа Иисуса Христа. Счастливые браки и семьи основаны и укрепляются верой, молитвой, покаянием, прощением, уважением, любовью, состраданием, трудолюбием, а также полноценным отдыхом». Исходя из данной Богом заповеди «размножайтесь и наполняйте Землю», мормоны считают, что «священные силы деторождения» могут использовать только мужчина и женщина, состоящие в законном браке как муж и жена».
Следствием того, что семье в вероучении отводится одно из центральных мест, можно считать и особое отношение мормонов к семейным ценностям в повседневной жизни как отдельных семей, так и более крупных социальных групп. Здесь снова наблюдается схожесть этой традиции с семейным укладом наших староверов. Осознание серьезности семейных ценностей прививается у мормонов из поколения в поколение с раннего детства. Это взаимная открытость, правдивость, ощущение постоянного присутствия близких и чувство долга друг перед другом, невзирая на возраст и статус членов семьи. Сформировавшийся под влиянием масс-культуры современник, знакомясь с мормонами, как правило, испытывает непонятную ностальгию по читанным в детстве романтическим произведениям для юношества, со страниц которых будто бы проникли в действительность столь необычные на общем фоне отношения в семье.
НЕТ – РАЗВОДУ
Семьи мормонов традиционно многодетны, что заметно везде, где бы они ни проживали. В США они являются самыми многодетными среди белого населения. Родители с четырьмя – пятью детьми у мормонов считаются маленькой семьей. Вполне естественно и то, что браки в такой среде оказываются весьма стабильными. Разводов у мормонов практически нет, хотя если один из супругов овдовеет, то вторичный брак дозволяется. Редчайшие случаи развода – и то лишь по причине объективной неизбежности, – возможны только при личном участии президента организации, принимающего ответственность за это на себя.
На совершенствование института семьи, углубление духовной связи между супругами, их детьми и более широко – между родственниками ориентированы и многие религиозные мероприятия мормонов. Кроме непосредственно богослужений, это и общество для самых маленьких детей, а за ним – воскресная школа для детей от 12 лет и старше, и совместные собрания мужского священничества с юношами, и общество милосердия для женщин и девушек от 18 лет, и общество молодых женщин. Каждый понедельник согласно традиции мормоны проводят домашний семейный вечер. Еженедельно обязательно организуются вечера для юношей и девушек от 12 до 18 лет, форма которых разнообразна: это может быть общественно полезный труд или помощь нуждающимся, а могут быть спортивные игры, уроки искусства, танцы и прочее. Кроме того, раз в месяц непременно проводится вечер общества милосердия с визитами домашних учителей (мужчин) или навещающих сестер (женщин). Принципиально все это очень схоже с тем, что у католиков, православных или протестантов называется активной приходской жизнью. У мормонов она выражена весьма ярко, хотя и не напоказ.
Близость между детьми и родителями, братьями и сестрами поддерживается всю жизнь и совершенно не зависит от перемены родственниками места жительства или обзаведения собственными семьями. По словам одного из старейшин мормонов Денниса Б. Нойнчвандера, у каждой семьи есть «ценные реликвии. Это родословные, семейные истории, исторические повествования, фотографии и традиции. Эти вечные реликвии … образуют мосты между прошлым и будущим и связывают поколения воедино так, как никакая другая реликвия».
«НА СВЕТЕ СМЕРТИ НЕТ...»
Здесь мы подошли вплотную к одному из самых необычных для нашего времени доктринальных моментов христианства мормонов и следования ему в жизни. Имеется в виду составная часть религиозного учения, согласно которой «само Спасение основывается на заместительной искупительной жертве Христа. Через Его мучения, смерть и воскрешение бессмертие дается всем людям, а вечная жизнь – тем, кто повинуется всем законам Евангелия». Поэтому мормоны не считают смерть близких безусловной разлукой с ними и продолжают воспринимать их столь же реальными, как живых людей. Отсюда и такая конфессиональная особенность, как совершение заместительного обряда крещения за усопших близких, где они руководствуются словами апостола Павла: «Иначе что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых?» (1 Кор. 15:29).
Мормоны не считают смерть близких безусловной разлукой с ними и продолжают воспринимать их столь же реальными, как живых людей. Отсюда и такая конфессиональная особенность, как совершение заместительного обряда крещения за усопших близких…
Однако эти обряды не означают ни изменения вероисповедания умерших, ни увеличения численности мормонов. По убеждению верующих, обряды являются важным звеном в деле поддержания связи поколений – явления, наполненного для мормонов конкретным смыслом. Поэтому не удивительно, что одним из множества поддерживаемых церковью научных проектов стало создание и дальнейшее развитие упомянутой уже крупнейшей в мире Библиотеки семейной истории, расположенной в г. Солт Лейк Сити (штат Юта, США).
ПРЕДКИ В СКАЛЕ
В далеком 1894 г., в самом начале популяризации генеалогических изысканий, идея создания крупного центра могла выглядеть чистой фантастикой. Однако сегодня Библиотека, расположенная неподалеку от главного храма Церкви, как и ее филиалы по всему миру, и «Хранилище в Гранитной горе» в 50-ти километрах к югу столицы Юты стали реальностью. С помощью новейших технологий старинные метрические книги и материалы переписей населения, сословные списки, свидетельства о рождении, смерти и другие документы переносятся в формат микрофильмов. Материалы подлежат всестороннему изучению разными специалистами, систематизируются и помещаются в архивы, расположенные в хранилище, оборудованном в природной гранитной скале на глубине 200 метров. Копии, переведенные на электронные носители, поступают в отдел каталогизации Библиотеки, откуда их можно затребовать для просмотра как в центральном собрании, так и в любом филиале. Существующее при Библиотеке Генеалогическое общество штата Юта заключило в 1992 –1995 гг. контракты о сотрудничестве с Архивными управлениями ряда стран СНГ – России, Беларуси, Украины, Армении, Грузии, Молдавии. Благодаря этому стало возможным сохранение в микрофильмах значительной части выявленных метрических и иных документов.
В ПЛЕНУ У СТРАХОВ
Неудивительно, что научно-исследовательский проект, сравнимый по своему масштабу с размахом исследований, организуемых Ватиканом, не может не порождать домыслов и мифов. Причем наиболее конспирологичные версии выдвигаются в России, где склонным к суеверным страхам людям трудно уразуметь, что проект, направленный на увековечение памяти о предыдущих поколениях, не содержит какогото «подвоха», вроде того, что мормоны, мол, скупают мертвые души на манер гоголевского Чичикова. Как они это делают и зачем, никто толком сказать не может, но страхи от этого становятся лишь сильнее. Да еще подогреваются фобией перед всем иноземным, пропавшей было после падения коммунистического режима. В результате вместо интереса к ценнейшему собранию, сравнимому с Российским государственным или легендарным Ватиканским архивами, народ по обычаю поначалу питается мифом, узнавая об истинном смысле проекта с опозданием.
Впрочем, не стоит, наверное, удивляться тому, что так похожие на нас многонациональностью и патриотизмом, но более практичные американцы в осознании важности преемства поколений гораздо раньше перешли от теории к ее практическому воплощению. Это касается, конечно же, не только Библиотеки семейной истории, но и реального перенесения в жизнь на бытовом уровне тех идеалов семейных ценностей, о которых с одинаковым трепетом говорят христиане всех конфессий.
|
